GENERALIDADES DEL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD

GENERALIDADES DEL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD

En este artículo se retoma el origen del concepto de salud, mismo que se vio en las primeras lecciones del curso, por lo que enfocaré mi comentario al apartado de “Salud: modo y estilo de vida”.

El redimensionamiento del concepto de salud llevó al redimensionamiento de los determinantes de la salud, es decir dio pauta al surgimiento de los conceptos de modo y estilo de vida.

Quizá se pueden llegar a confundir los conceptos de modo y estilo de vida, y esto no sólo porque las palabras suenen parecidas, sino que los conceptos están relacionados y ambos son determinantes de la salud. El “modo de vida” se define como a la forma en que los grupos  sociales se organizan y se realizan de manera productiva en esas condiciones, como ejemplo puedo mencionar las instituciones educacionales, tipo de vivienda, condiciones y hacinamiento. A diferencia del estilo de vida que se refiere a modo de vida individual, relaciona la conducta y motivación del ser humano, es decir la forma personal del hombre al realizar las cosas.

Es también importante considerar la participación del sistema e instituciones de salud en el cuidado de ésta, así como en la optimización del bienestar de las familias, pues no es únicamente responsabilidad de los individuos, mediante actividades que permitan:

Los buenos hábitos higiénicos y nutricionales, la realización de ejercicios físicos, el buen uso del tiempo libre, la eliminación de hábitos nocivos, la educación sexual y la planificación familiar, la preparación de los individuos y familias para enfrentar nuevas situaciones o situaciones de crisis, al igual que  la capacidad de la comunidad para que identifique sus necesidades de salud

MODO Y ESTILO DE VIDA

EL modo de vida expresa en un lugar y momento histórico determinado la lengua, las creencias religiosas, las culturas, las tradiciones y la autoconciencias por lo que le da un carácter nacional.

Aspectos como el nivel económico, el nivel intelectual, el lugar donde viven y otros, hacen que el modo de vida tenga aspectos culturales cualitativos y cuantitativos como el nivel de vida y la calidad de vida. El nivel de vida se refiere al nivel de satisfacción de las necesidades materiales (incluyendo aquí el proceso de producción) y espirituales de los miembros de la sociedad.

En cuanto a la calidad de vida, esta relaciona dos aspectos de la existencia humana, la posibilidad del desarrollo total de la personalidad humana (objetivo) y la posibilidad de la satisfacción de la vida (subjetivo).

ESTILO DE VIDA Y SALUD: UN PROBLEMA SOCIOEDUCATIVO, ANTECEDENTES

Como ya es bien sabido, el estilo de vida es un factor que influye en la salud de las personas, en este artículo se hace una revisión a diferentes estudios realizados en diferentes poblaciones, con el objeto de demostrar su grado de importancia, los factores y consecuencias de este.

Se encuentran en el estilo de vida dos líneas conceptuales bien definidas, enfoques que implican diferentes formas de actuar. El primer enfoque está orientado a evitar hábitos no saludables; así, la total responsabilidad es del individuo. El segundo enfoque sostiene que la salud depende de la interrelación de lo socioeducativo y lo personal. Subraya que el modo en que se vive, depende de diversas influencias, tanto personales como socioeducativas.

Se demostró que la percepción de las personas sobre el bienestar físico, psíquico, social y espiritual depende en gran parte de valores y creencias y del contexto cultural.

Debo mencionar que hubo un estudio en especial que llamó mi atención,  porque fue realizado a profesionales de la salud, se encontró que sólo el 11,5% de los médicos y el 6,73% de las enfermeras presentan un estilo de vida saludable y que el principal problema está relacionado con la actividad física y el deporte incongruencia entre la teoría y la práctica. Esta situación puede estar induciendo en los profesionales una actitud que no favorece la promoción de hábitos saludables en sus pacientes y la práctica de una medicina más curativa que preventiva.

En conclusión se puede decir que pequeños cambios en el estilo de vida, pueden marcar una gran diferencia para la salud de la persona, incluso prolongar la longevidad.

Búsqueda avanzada en base de datos

Actividad 3. Búsqueda avanzada en base de datos

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CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD

LECTURA 1. CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD

La sociología médica marxista propone hipótesis globales que permitan un análisis más completo y profundo del proceso salud – enfermedad. Explica tres niveles de análisis de dicho proceso, se encuentran vinculados entre sí pero cada uno de ellos es válido en cierto momento y responden a necesidades y circunstancias individuales y sociales diferentes.

En el primero, la realidad es el individuo y se hace abstracción de sus condiciones materiales de existencia, ya que el interés radica en resolver a la brevedad posible un problema de salud, y el método que se utiliza es el clínico. El segundo nivel se refiere a la búsqueda de un conocimiento sobre una realidad en la que el individuo ya no se concibe aislado del acontecer físico y social. En el tercer nivel se estudia la realidad en su conjunto, en sus múltiples nexos y determinaciones; es la realidad vista como una totalidad concreta, histórica, en la cual se encuentran y desarrollan todos los procesos y objetos.

Es necesario tener presente durante el proceso de conocimiento de la realidad las premisas fundamentales del materialismo dialéctico e histórico para alcanzar una comprensión más amplia  y profunda del proceso S-E, el cual está condicionado por circunstancias sociohistóricas concretas.

1) Todos los fenómenos de la realidad social se encuentran en relación y dependencia mutuas.

2) La realidad se encuentra en permanente movimiento, cambio, transformación. 

3) Los cambios, las transformaciones que aparecen en la realidad, son cambios objetivos cuya fuente es la contraindicación interna que se presenta en los procesos.

4) Los elementos y procesos de la estructura social tienen diferente jerarquía o influencia en el surgimiento, desarrollo y transformación de los procesos sociales, por lo que no puede iniciarse el estudio  de un proceso a partir de cualquier elemento.

5) La realidad se presenta a diferentes niveles; nuestra experiencia sensible capta solamente los aspectos externos de los objetos y procesos del mundo natural y social. Los elementos de los objetos y procesos.

6)  La práctica social, concreta es la base del conocimiento y el criterio de verdad de nuestras representaciones teóricas, así como la única forma de transformar el mundo.

7) De acuerdo con lo anterior, el conocimiento científico sobre proceso S-E y la forma en que se encuentra relacionado con la estructura socioeconómica de la sociedad debe adquirirse a través de la práctica científica, empleando teorías, métodos y técnicas que permitan la apropiación teórica de la realidad concreta, la transformación de las condiciones materiales adversas para la salud sólo puede llevarse a cabo a través de prácticas concretas.

LECTURA 2. LA SALUD – ENFERMEDAD COMO PROCESO SOCIAL

En las últimas décadas ha existido una polémica respecto al carácter de la enfermedad, se discute si ésta es esencialmente biológica o por el contrario, social. El motor principal  que da origen al cuestionamiento del paradigma médico biologista se encuentra en la dificultad de generar un nuevo conocimiento, que permita la comprensión de los principales problemas de salud que hoy aquejan a los países industrializados, eso es, los padecimientos cardiovasculares y los tumores malignos.

Para demostrar el carácter social de la enfermedad también es necesario estudiar el tipo, la frecuencia y la distribución de la enfermedad entre los distintos grupos sociales que componen la sociedad.

La corriente que sostiene que la enfermedad puede ser analizada fecundamente como un proceso social está en la obligación de comprobar su planteamiento y su utilidad en la práctica.

• La primera tarea, entonces, es demostrar que la enfermedad efectivamente tiene carácter histórico y social. Para esto habría que distinguir dos problemas que subyacen a esta cuestión. Por una parte el concepto de salud, que expresa cómo se conceptualiza y define socialmente a determinado fenómeno, por la otra, se esconde atrás de la palabra “enfermedad” un proceso biológico que se da en la población independientemente de lo que se piensa respecto a él.

• Una segunda tarea de la corriente médico social sería definir el objeto de estudio, que permite profundizar en la comprensión del proceso salud enfermedad como proceso social.

• El último problema, que se necesita abordar para formular los planteamientos respecto a la enfermedad se refiere al modo de conceptualizar la causalidad, o mejor dicho, la determinación. Esto es necesario porque plantearse el estudio del proceso de salud-enfermedad como un proceso social plantea de inmediato el problema de su articulación con otros procesos sociales, lo que nos remite inevitablemente al problema de sus determinaciones.

El carácter social del proceso salud enfermedad se manifiesta empíricamente más claro a nivel de la colectividad que en el individuo, esto indica que el objeto de estudio no se ubica a nivel del individuo sino del grupo.

LECTURA 3 J. V. Stalin. SOBRE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO

La palabra dialéctica viene del griego "dialego", que quiere decir diálogo o polémica, los antiguos entendían por dialéctica el arte de descubrir la verdad poniendo de manifiesto las contradicciones en la argumentación del adversario y superando estas contradicciones. Algunos filósofos de la antigüedad entendían que el descubrimiento de las contradicciones en el proceso discursivo y el choque de las opiniones contrapuestas era el mejor medio para encontrar la verdad. Este modo dialéctico de pensar, que más tarde se hizo extensivo a los fenómenos naturales, se convirtió en el método dialéctico de conocimiento de la naturaleza.

 1) El método dialéctico marxista se caracteriza por los siguientes rasgos fundamentales:

a) Por oposición a la metafísica, la dialéctica considera la naturaleza como todo un articulado y único, en el que los objetos y los fenómenos se hallan orgánicamente vinculados unos a otros, dependen unos de otros y se condicionan los unos a los otros.

b) Por oposición a la metafísica, la dialéctica examina el desarrollo como un proceso en que se pasa de los cambios cuantitativos insignificantes y ocultos a los cambios manifiestos, a los cambios radicales, a los cambios cualitativos.

c) Por oposición a la metafísica, la dialéctica parte del criterio de que los objetos y los fenómenos de la naturaleza llevan siempre implícitas contradicciones internas, pues todos ellos tienen su lado positivo y su lado negativo.

2) El materialismo filosófico marxista se caracteriza por los siguientes rasgos fundamentales:
a) En oposición al idealismo, el materialismo filosófico de Marx parte del criterio de que el mundo es, por su naturaleza, algo material ; de que los múltiples y variados fenómenos del mundo constituyen diversas formas y modalidades de la materia en movimiento; de que el mundo se desarrolla con arreglo a las leyes que rigen el movimiento de la materia, sin necesidad de ningún "espíritu universal".

b) En oposición al idealismo, el materialismo filosófico marxista parte del criterio de que la materia, la naturaleza, el ser, es una realidad objetiva, que existe fuera de nuestra conciencia e independientemente de ella.

c) En oposición al idealismo, el materialismo filosófico marxista parte del principio de que el mundo y las leyes porqué se rige son perfectamente cognoscibles, de que nuestros conocimientos acerca de las leyes de la naturaleza, comprobados por la experiencia, por la práctica, son conocimientos veraces,

3) El materialismo histórico.

El factor cardinal que determina la fisonomía de las condiciones de vida material, según el materialismo histórico, el modo de obtención de los medios de vida necesarios para la existencia del hombre, el modo de producción de los bienes materiales : del alimento, del vestido, del calzado, de la vivienda, del combustible, de los instrumentos de producción, etc., necesarios para que la sociedad pueda vivir y desarrollarse. 

La tarea primordial de la ciencia histórica es el estudio y el descubrimiento de las leyes de la producción, de las leyes del desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción, de las leyes del desarrollo económico de la sociedad.

Más info aquí http://www.saludcolectiva-unr.com.ar/docs/SC-001.pdf 

MODOS DE ENFERMAR Y CONCEPTOS DE ENFERMEDAD

ACTIVIDAD 3. MODOS DE ENFERMAR Y CONCEPTOS DE ENFERMEDAD

Desde que el ser humano reflexiona sobre sí mismo, ha buscado el atributo que pudiese distinguirlo de otros seres vivos, lo hizo Kepler, Darwin, Aristóteles y muchos otros personajes a lo largo de la historia.

La antropología se preocupa por indicar lo relevante y constitutivo del quehacer terapéutico frente a lo que diversas culturas denominan y reconocen como enfermedad. Los seres humanos tienen un cuerpo vivo, enferman como seres vivos, como organismo y como sujeto.

La antropología médica hace a su vez una semiología fina de las vivencias acompañantes del enfermar, pues son ellas las que otorgan espesor a la dimensión existencial de la enfermedad, debiendo ser abordadas por el terapeuta.

El vuelvo existencial producido por la enfermedad concurre con la tentación de darle un sentido, de allí que se busque un sentido a padecimientos crónicos o discapacidades, a fracasos e impotencias de la medicina más que a enfermedades agudas. La enfermedad ha recibido una diversidad de sentidos desde las culturas, desde los pacientes y desde diversidad de sentidos  dede las culturas, desde los pacientes y desde los terapeutas ante todo cuando éstos han sido impotentes para detener, paliar o erradicar el proceso mórbido.

La enfermedad se inicia desde el afectado que vive un dolor, un malestar o una deformación que por su intensidad y persistencia desconcierta al doliente y lo hace recurrir al aagente externo en busca de ayuda, el espíritu médico-científico se siente tentado a pensar en desórdenes y desperfectos, empecinándose en repararlos sin preocuparse de conceptualizaciones ni tomar en cuenta que desperfectos y reparación son vividos por una persona.

La historia ilustra cómo las significaciones de enfermedad y los cultos de sanación han variado, enfatizando que la visión cinetífico-natural actualmente vigente es una modalidad simbólica más, que en parte alberga ideas de otras; contiene distorsiones, errores y desconocimientos.

Si quieres saber más... click aquí, aquí o aquí :)

CONCEPTUALIZACIÓN DE LA ENFERMEDAD

ACTIVIDAD 2 Conceptualización de la enfermedad

Cuando hablabamos del concepto de salud no dimos cuenta de que es un concepto que ha ido evolucionando a la par del desarrollo de la humanidad, lo mismo sucede con la enfermedad.

Las percepciones de salud y enfermedad son construidas socialmente y reguladas por el contesto cultural, es por esto que al diseñar programas en el área de la salud hay que considerar la pluralidad de estas para garantizar su accesibilidad y aceptación sociocultural, la antropología es una de las ciencias que contribuye al estudio y promoción de la salud.

El hombre siempre ha buscado encontrarle sentido a lo que esta pasando, tratando de dar una explicación a los fenómenos que ocurren a su alredeor,esa tendencia a hacer análisis causales es iniciada por la necesidad de las personas de predecir el futuro y controlar los eventos; es por esto que la enfermedad tiene diferentes percepciones que varían de acuerdo a la época histórica, ubicación geográfica, cultura y costumbres. Las creencias acerca de las enfermedades giran en torno a componentes como son, identidad, consecuencias, evolución y causas. Otra forma de clasificar las enfermedades es en torno a sus causas, pueden ser internas o externas, causas ubicadas en el mundo natural o sobrenatural, causas atribuidas al mundo social. Estas clasificaciones fueron derivadas de estudios antropológicos realizados por diferentes autores en distintos lugares del mundo, los cuales se describen en el artículo.

Armando Arredondo en su artículo de revisión concluye con algunos modelos de otros autores que han explicado las causas de la enfermedad, como el mágico religioso que atribuye la enfermedad a causas sobrenaturales o castigos divinos, el modelo sanitarista, el ecolgógico, histórico social, unicausal y multicausal proponen teorías con más sentido común, pero muestran también desventajas, pues no le dan el peso suficiente a algunas causas o se enfocan en una sola.

Algunos links para saber más de estos temas....
http://blog.pucp.edu.pe/media/avatar/437.pdf
http://promocionsalud.ucaldas.edu.co/downloads/Revista%2012_4.pdf
http://www.concienciadeser.es/enfermedad_causas.html